«Το να γλιστράς στην κοσμικότητα σε αποκλίνει από την καρδιά του Θεού»
Στην ομιλία της Θείας Λειτουργίας στο Παρεκκλήσιο του Οίκου Αγία Μάρθα ο Πάπας Φραγκίσκος μας προτρέπει να δώσουμε προσοχή στην «πτώση της αναισθησίας», όταν σταδιακά ξεχνάμε τον Κύριο
Το να αφεθείς να γλιστρήσεις στην αμαρτία, να σχετικοποιήσεις τα πράγ-ματα και να εισέλθεις σε "διαπραγμάτευση" με τους θεούς του χρήματος, της ματαιοδοξίας και της υπερηφάνειας. Από αυτή που ορίζεται ως «πτώση στην αναισθησία», ο Πάπας σκεπτόμενος την ιστορία του βασιλιά Σολομώντα. Το Πρώτο Ανάγνωσμα της Θείας Λειτουργίας (3Βασ 11, 4-13) "μας υπενθυμίζει την αποστασία του Σολομώντα", ο οποίος δεν ήταν πιστός στον Κύριο. Στην πραγματικότητα, όταν ήταν ηλικιωμένος, οι γυναίκες του τον έκαναν να «αποκλίνει από την καρδιά του» για να ακολουθήσει άλλους θεούς. Ήταν αρχικά «καλός», και ζήτησε από τον Κύριο μόνο τη σο-φία και ο Θεός τον έκανε σοφό, μέχρι που οι ήρθαν σε αυτόν οι δικαστές και επίσης η βασίλισσα της Σαβά, από την Αφρική, με δώρα επειδή είχε ακούσει για τη σοφία του. "Μπορείτε να δείτε ότι αυτή η γυναίκα ήταν λίγο φιλόσοφος και του έθεσε δύσκολες ερωτήσεις", λέει ο Πάπας σημειώνοντας ότι "ο Σολομώντος βγήκε από αυτές της ερωτήσεις νικηφόρα" επειδή ήξερε πώς να απαντήσει.
Η αργή αποστασία
Εκείνη την εποχή, συνεχίζει ο Πάπας, ήταν δυνατό να έχουν περισσότερες από μία γυναίκα. Η καρδιά του Σολομώντα, όμως, αποδυναμώθηκε όχι επειδή παντρεύτηκε τις γυναίκες αυτές – θα μπορούσε να το κάνει – αλλά επειδή τις είχε επιλέξει από άλλο λαό, με άλλους θεούς. Και ο Σολομών έπεσε στην "παγίδα" και άφησε να γίνει έτσι όταν μια από τις συζύγους του του είπε να πάει να λατρεύσει τον Χαμώς ή τον Μελχώμ. Και έτσι έκανε για όλες τις ξένες γυναίκες του που προσέφεραν θυσίες στους θεούς τους. Με μια λέξη, «επέτρεψε τα πάντα, σταμάτησε να λατρεύει τον μοναδικό Θεό». Με μια καρδιά εξασθενημένη από την υπερβολική αγάπη για τις γυναίκες, "ο παγανισμός εισήλθε στη ζωή του". Έτσι, τονίζει ο Πάπας, αυτός ο σοφός νέος που είχε προσευχηθεί και ζητούσε τη σοφία, έφθασε στο σημείο να απορριφθεί από τον Κύριο.
«Δεν ήταν αποστασία από την μια ημέρα στην άλλη, ήταν μια αργή αποστασία», εξηγεί ο Πάπας. Ακόμα και ο βασιλιάς Δαβίδ, ο πατέρας του είχε πράγματι αμαρτήσει – τουλάχιστον δύο φορές – αλλά αμέσως μετανόησε και ζήτησε τη συγχώρεση: είχε παραμείνει πιστός στον Κύριο που το κράτησε μέχρι το τέλος. Ο Δαβίδ έκλαιγε για την αμαρτία και για το θάνατο του γιου του Αβεσαλώμ. «Ήταν άγιος». Ο Σολομών δεν ήταν άγιος ». Ο Κύριος του είχε δώσει πολλά δώρα, αλλά είχε χάσει τα πάντα επειδή είχε αφήσει την καρδιά του να αποδυναμωθεί.
Οι γυναίκες είχαν διχάσει την καρδιά του και ο Κύριος τον κατηγόρησε: "Εσύ έχεις διχάσει την καρδιά". Και αυτό συμβαίνει στη ζωή μας. Κανείς από εμάς δεν είναι εγκληματίας, κανείς από εμάς δεν κάνει μεγάλες αμαρτίες όπως ο Δαβίδ με τη σύζυγο του Ουριά, κανείς. Αλλά πού είναι ο κίνδυνος; Στο να αφήσεις τον εαυτό σου να γλιστρήσει σιγά-σιγά γιατί είναι μια πτώση με αναισθησία, δεν το παρατηρείτε, αλλά σιγά-σιγά γλιστράει η καρδιά μας, τα πράγματα γίνονται σχετικά και η πίστη στον Θεό χάνεται.Αυτές οι γυναίκες ήταν άλλων λαών, είχαν άλλους θεούς και πόσες φορές ξεχνάμε τον Κύριο και μπαίνουμε σε διαπραγματεύσεις με άλλους θεούς: χρήματα, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια. Αλλά αυτό γίνεται αργά και αν δεν υπάρχει η χάρη από τον Θεό, όλα χάνονται.
Προσοχή στον κοσμικό χαρακτήρα, δεν τα έχετε καλά με τον Θεό και τον διάβολο
Και πάλι ο Πάπας αναφέρεται στον Ψαλμό 105 (106) για να υπογραμμίσει ότι αυτή η ανάμειξη με τους ανθρώπους και η πρόθεση να ενεργείς όπως όλοι οι λαοί σημαίνει να γίνει κόσμιος,παγανιστής:
Και για εμάς αυτή η αργή ολίσθηση της ζωής είναι προς την κοσμική κατεύθυνση , είναι σοβαρή αμαρτία: "Όλοι το κάνουν, αλλά ναι, δεν υπάρχει πρόβλημα, ναι, δεν είναι πραγματικά ιδανικό, αλλά …". Αυτά τα λόγια που μας δικαιολογούν με την τιμή της απώλειας της πίστης στον έναν Θεό. Είναι σύγχρονα είδωλα. Ας σκεφτούμε την αμαρτία εναντίον της φύσης. Πολλές φορές χάνουμε το γνήσιο, το καλό του Ευαγγελίου. Η γνησιότητα του Λόγου του Θεού, της απώλειας της αγάπης αυτού του Θεού που έδωσε τη ζωή του για μας. Δεν μπορούμε να είμαστε άνετοι με τον Θεό και τον διάβολο. Το λέμε αυτό όλοι αυτό όταν μιλάμε για ένα πρόσωπο που είναι λίγο έτσι: "Αυτό τα έχει καλά με το Θεό και με τον διάβολο". Δυστυχώς αυτός έχει χάσει την πίστη του.
Θα είναι αγάπη του Θεού να μας σταματήσει
Και στην πράξη, συνεχίζει ο Πάπας, σημαίνει να μην είναι πιστός "στον Θεό ή στον διάβολο", εν κατακλείδι, ο Πάπας προτρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο τη χάρη να σταματήσουμε όταν καταλαβαίνουμε ότι η καρδιά αρχίζει να γλιστράει:
Ας σκεφτούμε αυτή την αμαρτία του Σολομώντα, ας σκεφτούμε πώς έπεσε αυτός ο σοφός Σολομώντας, ευλογημένος από τον Κύριο, με όλες τις κληρονομιές του πατέρα του Δαβίδ, πως έπεσε αργά, αναισθητοποιήθηκε προς αυτή την ειδωλολατρία, προς αυτή την κοσμικότητα και του αφαιρέθηκε η βασιλεία. Ας ζητήσουμε από τον Κύριο τη χάρη να καταλάβουμε όταν η καρδιά μας αρχίζει να αποδυναμώνεται και να γλιστράει και να μας σταματήσει στην κατάλληλη στιγμή. Θα είναι η χάρη του και η αγάπη του που μας σταματήσει όταν προσευχόμαστε σε Εκείνον.
Μετάφραση: Π.Ι.Σκλ.
