Εμβόλιο εναντίον του κορωνοϊού για όλους, με πρώτους τους πιο φτωχούς

1

Εμβόλιο εναντίον του κορωνοϊού για όλους, με πρώτους τους πιο  φτωχούς

Ένα κάλεσμα για «δράση τώρα», για «αλλαγή αυτού του κόσμου», που είναι «άδικος για τους φτωχούς και τους πιο ευάλωτους», πριν ενταθεί ξανά ο ιός, μπορεί να ενταθεί ξανά, «για να θεραπεύσουμε τις επιδημίες που προκαλούνται από μικρούς αόρατους ιούς» και εκείνους που «προκάλεσαν τις μεγάλες και ορατές κοινωνικές αδικίες », ξεκινώντας από « την αγάπη του Θεού, τοποθετώντας τις περιφέρειες στο κέντρο και τις τελευταίες στην πρώτη θέση ». Είναι αυτό που είπε ο Πάπας Φραγκίσκος στη χθεσινή γενική ακρόαση, που είναι η Τρίτη ακρόαση που επικεντρώνει την προσοχή του στην πανδημία Covid-19, που γίνεται για μια φορά ακόμη στη Βιβλιοθήκη του Αποστολικού Οίκου χωρίς την παρουσία πιστών.

Ανάληψη δράσης για να αλλάξουμε τις «ασθενείς κοινωνικές δομές»
Να ενεργήσουμε τώρα για να αλλάξουμε τις «άρρωστες κοινωνικές δομές» και «να αναπτύξουμε μια οικονομία ολοκληρωμένης ανάπτυξης των φτωχών και όχι της ευημερίας». Επειδή ο κίνδυνος, τονίζει ο Πάπας, είναι ότι στο εμβόλιο για το Covid-19, «δίνεται προτεραιότητα στους πλουσιότερους». Και θα ήταν σκανδαλώδες εάν όλη η οικονομική βοήθεια που παρέχεται, ιδίως με δημόσιο χρήμα, «να επικεντρωθεί στην εξαργύρωση βιομηχανιών που δεν συμβάλλουν στην ένταξη των αποκλεισμένων, στην προώθηση των τελευταίων, στο κοινό καλό ή στη φροντίδα της δημιουργίας».

Να θεραπεύσουμε επίσης το μεγάλο ιό της αδικίας και της ανισότητας
Ένας ιός «που δεν κάνει καμία εξαίρεση μεταξύ των ανθρώπων», «βρήκε, στην καταστροφική του πορεία, μεγάλες ανισότητες και διακρίσεις. Και τις αύξησε! “. Η απάντηση στην πανδημία πρέπει επομένως να είναι διπλή. Από τη μία μεριά, “είναι σημαντικό να βρούμε μια θεραπεία για έναν μικρό αλλά τρομερό ιό, που γονατίζει ολόκληρο τον κόσμο”.
Από την άλλη πλευρά, πρέπει να θεραπεύσουμε έναν μεγάλο ιό, αυτόν της κοινωνικής αδικίας, της ανισότητας των ευκαιριών, της περιθωριοποίησης και της έλλειψης προστασίας των πιο αδύναμων.

Η απάντηση του Ευαγγελίου: η προνομιακή επιλογή για τους φτωχούς
Αυτή είναι η απάντηση εκείνων που ακολουθούν το Ευαγγέλιο και την «προτιμησιακή επιλογή για τους φτωχούς», εξηγεί ο Ποντίφικας. Που δεν είναι “μια πολιτική επιλογή, ούτε καν μια ιδεολογική επιλογή, μια επιλογή κομμάτων”, αλλά είναι “στην καρδιά του Ευαγγελίου”. Στο απόσπασμα από την Επιστολή προς τους Κορινθίους που χρησιμοποίησε στην αρχή της κατήχησης, ο Άγιος Παύλος τονίζει ότι ο Ιησούς ενώ «ήταν πλούσιος, έκανε τον φτωχό τον εαυτόν του για μας πλουτίσει». Και επομένως “υπάρχει αυτή η επιλογή, στο επίκεντρο της αγγελίας του Ιησού”.

Ο Ιησούς διακινδύνευσε για να είναι κοντά στους φτωχούς
Και πρέπει επίσης να είναι η απάντηση των οπαδών του Ιησού, που έρχονται στον κόσμο «δεν επέλεξαν μια ζωή προνομίων, αλλά την κατάσταση ενός υπηρέτη», που γεννιέται «σε μια ταπεινή οικογένεια» και εργάζεται «ως τεχνίτης». Στην αρχή του κηρύγματος του, ο Πάπας Φραγκίσκος υπενθύμισε, ότι ο Ιησούς, “ανακοίνωσε ότι στη Βασιλεία του Θεού οι φτωχοί είναι μακάριοι” και “στάθηκε ανάμεσα στους άρρωστους, τους φτωχούς και τους αποκλεισμένους, δείχνοντάς τους την ευσπλαχνική αγάπη του Θεού”. Γι’ αυτόν τον λόγο, “πολλές φορές κρίθηκε ως ένας ακάθαρτος άντρας, επειδή πήγε να συναντήσει τους άρρωστους, τους λεπρούς” και “ανέλαβε κινδύνους προκειμένου να είναι κοντά στους φτωχούς”.

Οι φτωχοί είναι η αποστολή ολόκληρης της Εκκλησίας
Οι Χριστιανοί, επομένως, “αναγνωρίζονται από την εγγύτητά τους στους φτωχούς, στους μικρούς, στους άρρωστους και τους φυλακισμένους, στους αποκλεισμένους και τους ξεχασμένους, σε εκείνους που στερούνται τροφής και ενδυμασίας”. Και ο Πάπας μας κάλεσε να διαβάσουμε το κεφάλαιο 25 από το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, που είναι το «περίφημο πρωτόκολλο με το οποίο όλοι θα κριθούμε».
Αυτό είναι ένα βασικό κριτήριο της χριστιανικής αυθεντικότητας. Μερικοί πιστεύουν, λανθασμένα, ότι αυτή η προτιμησιακή αγάπη για τους φτωχούς είναι καθήκον για τους λίγους, αλλά στην πραγματικότητα είναι η αποστολή ολόκληρης της Εκκλησίας.

Να βαδίζουμε με τους φτωχούς που μας ευαγγελίζονται
Παραθέτοντας τον Άγιο Ιωάννη Παύλο Β ‘στην Εγκύκλιό του Sollicitudo rei socialis, ο Φραγκίσκος προσθέτει: «Κάθε Χριστιανός και κάθε κοινότητα καλούνται να γίνουν όργανα του Θεού για την απελευθέρωση και την προώθηση των φτωχών». Αυτή η προτίμηση για τους πιο φτωχούς, που προέρχεται από την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, «ξεπερνά ακόμη και την απαραίτητη αγαθοεργία», συνεχίζει ο Ποντίφικας, παίρνοντας μερικά αποσπάσματα από την Αποστολική Παραίνεση του, «Η χαρά του Ευαγγελίου», διότι συνδέει το να «περπατάμε μαζί, αφήνοντας τον εαυτό μας να ευαγγελιστεί από αυτούς», διότι αυτοί γνωρίζουν καλά τον πόνο του Χριστού, επιτρέπουν στον εαυτό μας να «μολυνθούμε» από την εμπειρία της σωτηρίας τους, από τη σοφία και τη δημιουργικότητά τους ».
Το να μοιραζόμαστε με τους φτωχούς τη ζωή τους σημαίνει να εμπλουτιζόμαστε αμοιβαία. Και υπάρχουν αρρωστημένες κοινωνικές δομές που τους εμποδίζουν να ονειρευτούν το μέλλον, πρέπει να εργαστούμε μαζί για να τις θεραπεύσουμε, να τις αλλάξουμε.

Θα είναι θλιβερό αν για το εμβόλιο δοθεί προτεραιότητα στους πλουσίους.
Ένα κέρδος, προσθέτει ο Πάπας, που «μερικές φορές αδιαφορεί για τη ζημιά που προκαλείται στο κοινό σπίτι». Η προτιμησιακή επιλογή για τους φτωχούς, διευκρινίζει περαιτέρω, μια «ηθική-κοινωνική ανάγκη που προέρχεται από την αγάπη του Θεού», μας ωθεί να σκεφτούμε και να σχεδιάσουμε μια οικονομία όπου οι άνθρωποι, και ιδιαίτερα οι φτωχότεροι, θα βρίσκονται στο επίκεντρο ” Και μας ενθαρρύνει, τονίζει ο Πάπας, «επίσης να σχεδιάσουμε τη θεραπεία των ιών, δίνοντας προτεραιότητα σε εκείνους που τους χρειάζονται περισσότερο».

Θα ήταν λυπηρό εάν στο εμβόλιο για Covid-19 δοθεί προτεραιότητα στους πλουσιότερους.! Θα ήταν λυπηρό εάν αυτό το εμβόλιο γινόταν ιδιοκτησία ενός έθνους και δεν γινόταν καθολικό και για όλους. Και τι σκάνδαλο θα ήταν αν όλη η οικονομική βοήθεια που παρατηρούμε – το μεγαλύτερο μέρος της με δημόσιο χρήμα – επικεντρωθεί στην εξαργύρωση βιομηχανιών που δεν συμβάλλουν στο να συμπεριληφθούν οι αποκλεισμένοι, στην προώθηση των τελευταίων, στο κοινό καλό ή στη φροντίδα της δημιουργίας.

Ας αλλάξουμε τον κόσμο, με τους τελευταίους στην πρώτη θέση
Αυτά είναι τα τέσσερα κριτήρια για την επιλογή, σύμφωνα με τον Ποντίφικα, «ποιες βιομηχανίες που θα βοηθηθούν: εκείνες που συμβάλλουν στην ένταξη των αποκλεισμένων, στην προώθηση του τελευταίων, στο κοινό καλό και στη φροντίδα της δημιουργίας». Γι ‘αυτό, ο Πάπας Φραγκίσκος καταλήγει, “εάν ο ιός επανέλθει πιο δυνατός σ’ έναν κόσμο άδικο για τους φτωχούς και τους πιο ευάλωτους, πρέπει να αλλάξουμε αυτόν τον κόσμο”. Ακολουθώντας τον Ιησού, το γιατρό της «σωματικής, κοινωνικής και πνευματικής θεραπείας» …
Πρέπει να δράσουμε τώρα, να θεραπεύσουμε τις επιδημίες που προκαλούνται από μικρούς αόρατους ιούς και να θεραπεύσουμε αυτές που προκαλούνται από μεγάλες και ορατές κοινωνικές αδικίες. Προτείνω να γίνει αυτό ξεκινώντας από την αγάπη του Θεού, τοποθετώντας τις περιφέρειες στο κέντρο και τους τελευταίους στην πρώτη θέση.

Με το «πρωτόκολλο» της αγάπης, ο κόσμος θα είναι πιο υγιής
Ας εφαρμόσουμε λοιπόν, στην ανάκαμψη από την πανδημία, το «πρωτόκολλο» στο οποίο θα κριθούμε, (Ματθαίος κεφάλαιο 25). Και «ξεκινώντας από αυτήν την αγάπη, στηριγμένη στην ελπίδα και θεμελιωμένη στην πίστη, ένας υγιέστερος κόσμος θα είναι δυνατός». Αν κάνουμε το αντίθετο, «θα βγούμε από την κρίση χειρότεροι».
Ζητάμε από τον Κύριο, είναι η τελευταία προσευχή του Πάπα, «να μας δώσει τη δύναμη να βγούμε καλύτεροι, ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες του σημερινού κόσμου».

κοινοποίηση άρθρου:

Share on facebook
Share on twitter
Share on pinterest
Share on email

Περισσότερα

Διαβάστε ακόμη

Mελέτη του Ευαγγελίου της ημέρας

  ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ 26ης ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 1 Οκτωβρίου 2022                                              Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν Επικαλούμαι

Καθολική Αρχιεπισκοπή Νάξου-Τήνου-Μυκόνου-Άνδρου και Μητρόπολη παντός Αιγαίου