Να είστε το προζύμι της αδελφικής αγάπης

Τη δεύτερη ημέρα του αποστολικού ταξιδιού στο Μαρόκο, αφιερωμένο ειδικότερα στην μικρή τοπική Καθολική κοινότητα, ο Πάπας Φραγκίσκος αναφέρθηκε στην αυθεντική αίσθηση της αποστολής υπό το φως του Ευαγγελίου. Στον Καθεδρικό Ναό του Ραμπάτ έγινε συνάντηση των ιερέων, αφιερωμένων ατόμων και Οικουμενικού Συμβουλίου Εκκλησιών, ο Ποντίφικας – αφού άκουσε τις μαρτυρίες ενός ιερέα και μιας μοναχής – εξήγησε ότι οι χριστιανοί στο Μαρόκο είναι ένας μικρός αριθμός. Αλλά η αποστολή, πρόσθεσε ο Φραγκίσκος, δεν καθορίζεται "ιδιαίτερα από τον αριθμό ή την ποσότητα των κατανεμημένων χώρων". Αντίθετα, ορίζεται "από την ικανότητα να δημιουργεί και να διεγείρει την αλλαγή, το θαύμα και τη συμπόνια", από τον τρόπο που ζούμε ως "μαθητές του Κυρίου".

Προζύμι των Μακαρισμών

Η κατάσταση της Εκκλησίας στο Μαρόκο, τόνισε ο Πάπας, μπορεί να συνδεθεί με την ερώτηση του Ιησού: «Ποια είναι η βασιλεία του Θεού όπως και σε τι μπορώ να την  συγκρίνω»; Παραφράζοντας τα λόγια του Κυρίου, ο Άγιος Πατέρας θέτει αυτήν την ερώτηση: Τι είναι ένας Χριστιανός όπως σε αυτές τις χώρες;

Είναι παρόμοιο με λίγο προζύμι που η μητέρα Εκκλησία θέλει να αναμείξει  με τη μεγάλη ποσότητα αλεύρου, μέχρις ότου το σύνολο της μάζας ζυμωθεί. Πράγματι, ο Ιησούς δεν μας επέλεξε και μας έστειλε να γίνουμε οι πιο πολυάριθμοι! Μας κάλεσε σε  μια αποστολή. Μας έβαλε στην κοινωνία, όπως αυτή η μικρή ποσότητα προζυμιού: το προζύμι των μακαρισμών και της αδελφικής αγάπης, όπου ως Χριστιανοί μπορούμε όλοι να βρεθούμε  και να οικοδομήσουμε τη Βασιλεία Του.

Γεύση του Ευαγγελίου

Ο Πάπας Φραγκίσκος υπογράμμισε  ότι η αποστολή δεν σημαίνει, συνεπώς, να καταλαμβάνουν χώρους, αλλά εκφράζεται μέσω της συνάντησης μας με τον Ιησού:

Οι τρόποι αποστολής δεν περνούν από τον προσηλυτισμό, ο οποίος πάντα οδηγεί σε τυφλό δρόμο, αλλά μέσα από τον τρόπο ύπαρξής μας με τον Ιησού και με άλλους. Έτσι το πρόβλημα δεν είναι ότι είμαστε μια μικρή ποσότητα, αλλά να είμαστε ασήμαντοι, ή να γίνουμε αλάτι  που δεν έχει πια τη γεύση του Ευαγγελίου ή ένα φως που δεν φωτίζει πια (βλ. Ματ. 5: 13-15)

Το να είσαι Χριστιανός είναι μια συνάντηση

Απευθυνόμενος στους ιερείς, μοναχούς και μοναχές του Μαρόκου, ο Ποντίφικας υπενθύμισε  ότι δεν πρέπει να σκεπτόμαστε «ότι για να είμαστε σημαντικοί πρέπει να είμαστε πολλοί να βρισκόμαστε σε  όλους τους χώρους»:

Γνωρίζετε καλά ότι η ζωή μας είναι να είμαστε το προζύμι όπου είμαστε και με τους οποίους βρισκόμαστε. Ακόμη και όταν τα αποτελέσματα της αποστολής μας δεν είναι άμεσα ή απτά. (βλ. Αποστολική Παραίνεση Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ, 210). Γιατί να είσαι Χριστιανός δεν είναι να προσκολληθείς σε ένα δόγμα, ούτε σε ένα Ναό, ούτε σε μια εθνική ομάδα. Το να είσαι Χριστιανός είναι μια συνάντηση, μια συνάντηση με τον Ιησού Χριστό. Είμαστε Χριστιανοί επειδή αγαπηθήκαμε, αγαπήσαμε αι συναντήσαμε και δεν είμαστε καρπός του  προσηλυτισμού.

Σε διάλογο με τον τρόπο του Ιησού

Ο Φραγκίσκος υπενθύμισε  επίσης ότι είχε γράψει ο Άγιος Πάπας Παύλος VI στην εγκύκλιο «Ecclesiam Suam»: «Η Εκκλησία πρέπει να έρθει σε διάλογο με τον κόσμο στον οποίο ζει». Δηλώνει ότι η Εκκλησία πρέπει να ξεκινήσει διάλογο, παρατήρησε ο Φραγκίσκος, «δεν εξαρτάται από τη μόδα, πολύ λιγότερο από μια στρατηγική για την αύξηση του αριθμού των μελών της». Αντίθετα, πρέπει να ξεκινήσει διάλογο "από πιστότητα τον Κύριο και  Δάσκαλο μας":

Ο χριστιανός, σε αυτές τις χώρες, μαθαίνει να είναι ένα ζωντανό μυστήριο του διαλόγου που θέλει ο Θεός να ασχολείται με κάθε άνδρα και γυναίκα, ανεξάρτητα από την κατάσταση που ζουν. Ένας διάλογος που καλούμε λοιπόν να ακολουθήσουμε με τον τρόπο του Ιησού, πεπαλαιωμένου και είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά (βλ. Ματ 11,29), με μια έντονη και χωρίς διακρίσεις αγάπη, χωρίς υπολογισμούς και χωρίς περιορισμούς, με σεβασμό στην ελευθερία του λαού.

Σε διάλογο με τον κόσμο

Ο Πάπας τονίζει ότι ο διάλογος είναι επίσης η πόρτα της αδελφοσύνης: «Όταν η Εκκλησία αρχίζει διάλογο με τον κόσμο και συζητά, συμμετέχει στην εμφάνιση της αδελφοσύνης, η οποία έχει τη βαθιά της πηγή όχι σε εμάς, αλλά στην πατρότητα του Θεού ". Με την προσευχή της μεσολάβησης για τον λαό, "που του ανατέθηκε σε κάποιο βαθμό", ο ιερέας κρατά ζωντανή τη "ζωή – δίνοντας δύναμη του Πνεύματος". Συνεπώς φέρνει "στην προσευχή του τη ζωή των συμπατριωτών του":

Έτσι ο διάλογος γίνεται επομένως προσευχή και  μπορούμε να συνειδητοποιούμε καθημερινά στο όνομα της "ανθρώπινης αδελφοσύνης " που αγκαλιάζει όλους τους ανθρώπους, τους ενώνει και τους κάνει ίσους. Στο όνομα αυτής της αδελφοσύνης που τραυματίζεται από τις φονταμενταλιστικές και διαχωριστικές πολιτικές και από τα συστήματα του υπερβολικού κέρδους και τις μισητές ιδεολογικές τάσεις, που χειραγωγούν τις πράξεις και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων. (Έγγραφο για την ανθρώπινη αδελφότητα, Αμπού Ντάμπι, 4 Φεβρουαρίου 2019).

+Ν