ΤΡΙΤΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2026

ΓΕΝΕΘΛΙΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

                                      
Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν

Επικαλούμαι το Πνεύμα Σου Κύριε, να με καθοδηγήσει και να με φωτίσει.

 

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο Άγιο Ευαγγέλιο (1, 1 – 16. 18-23)

Βιβλίο της γενεαλογίας του Ιησού Χριστού, γιου του Δαβίδ, γιου του Αβραάμ. Απ’τον Αβραάμ γεννήθηκε ο Ισαάκ, απ’τον Ισαάκ γεννήθηκε ο Ιακώβ, απ’τον Ιακώβ γεννήθηκε ο Ιούδας και τα αδέλφια του. Απ’τον Ιούδα και τη Θάμαρ γεννήθηκε ο Φάρες και ο Ζάρα, απ’το Φάρες γεννήθηκε ο Εσρώμ, απ’τον Εσρώμ γεννήθηκε ο Αράμ, απ’τον Αράμ γεννήθηκε ο Αμιναδάβ, απ’τον Αμιναδάβ γεννήθηκε ο Ναασσών, απ’το Ναασσών γεννήθηκε ο Σαλμών, απ’το Σαλμών και τη Ραχάβ γεννήθηκε ο Βοός, απ’το Βοός και τη Ρουθ γεννήθηκε ο Ωβήδ, απ’τον Ωβήδ γεννήθηκε ο Ιεσσαί, 6απ’τον Ιεσσαί γεννήθηκε ο Δαβίδ ο βασιλιάς.

Απ’το Δαβίδ και τη γυναίκα του Ουρία γεννήθηκε ο Σολομών, απ’το Σολομώντα γεννήθηκε ο Ροβοάμ, απ’το Ροβοάμ γεννήθηκε ο Αβιά, απ’τον Αβιά γεννήθηκε ο Ασάφ, απ’τον Ασάφ γεννήθηκε ο Ιωσαφάτ, απ’τον Ιωσαφάτ γεννήθηκε ο Ιωράμ, απ’τον Ιωράμ γεννήθηκε ο Οζίας, απ’τον Οζία γεννήθηκε ο Ιωαθάμ, απ’τον Ιωαθάμ γεννήθηκε ο Αχάζ, απ’τον Αχάζ γεννήθηκε ο Εζεκίας, απ’τον Εζεκία γεννήθηκε ο Μανασσής, απ’το Μανασσή γεννήθηκε ο Αμών, απ’τον Αμών γεννήθηκε ο Ιωσίας, απ’τον Ιωσία γεννήθηκε ο Ιεχονίας και τα αδέλφια του, την εποχή της εξορίας στη Βαβυλώνα.

Μετά την εξορία στη Βαβυλώνα, απ’τον Ιεχονία γεννήθηκε ο Σαλα-θιήλ, απ’το Σαλαθιήλ γεννήθηκε ο Ζοροβαβέλ, απ’το Ζοροβαβέλ γεννήθηκε ο Αβιούδ, απ’τον Αβιούδ γεννήθηκε ο Ελιακίμ, απ’τον Ελιακίμ γεννήθηκε ο Αζώρ, απ’τον Αζώρ γεννήθηκε ο Σαδώκ, απ’το Σαδώκ γεννήθηκε ο Αχίμ, απ’τον Αχίμ γεννήθηκε ο Ελιούδ, απ’τον Ελιούδ γεννήθηκε ο Ελεάζαρ, απ’τον Ελεάζαρ γεννήθηκε ο Ματθάν, απ’το Ματθάν γεννήθηκε ο Ιακώβ, απ’τον Ιακώβ γεννήθηκε ο Ιωσήφ, που ήταν ο άνδρας της Μαρίας, η οποία γέννησε τον Ιησού, το λεγόμενο Χριστό.

Η γέννηση του Ιησού Χριστού έγινε κατά τον εξής τρόπο: Όταν αρραβωνιάσθηκε η Μαρία, η μητέρα του, με τον Ιωσήφ, βρέθηκε έγκυος από το Άγιο Πνεύμα πριν ακόμα πάνε να ζήσουν μαζί. Αλλά ο Ιωσήφ, ο άνδρας της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την καταγγείλει δημόσια, θέλησε να τη χωρίσει στα κρυφά. Ενώ ο Ιωσήφ τα σκεφτόταν όλα αυτά, άγγελος του Κυρίου του φανερώθηκε σε όνειρο και του είπε: “Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβηθείς να πάρεις τη Μαρία, τη γυναίκα σου, διότι εκείνο που γεννήθηκε μέσα της είναι απ’το Άγιο Πνεύμα. Και θα γεννήσει ένα γιο και θα του δώσεις το όνομα Ιησούς. Αυτός, πράγματι, θα σώσει το λαό του από τις αμαρτίες τους”.

Και όλα αυτά έγιναν, για να εκπληρωθεί ό,τι ειπώθηκε απ’τον Κύριο, μέσω του προφήτη που είπε:

Η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο και θα του δώσουν το όνομα Εμμανουήλ, το οποίο μεταφράζεται: ο Θεός είναι μαζί μας. 

Λόγος του Κυρίου

 

Στοχασμός (Στοχασμός don Luigi Maria Epicoco)

Όλοι μας προερχόμαστε από κάποιον. Κανείς δεν ξεκινά από το μηδέν. Η ιστορία μας αποτελείται από ανθρώπους που προηγήθηκαν από εμάς, από πρόσωπα, από επιλογές, από «ναι» που ειπώθηκαν πριν ακόμη μπορέσουμε εμείς να προφέρουμε το δικό μας. Το να γιορτάζουμε τη Γέννηση της Μαρίας σημαίνει, πρώτα απ’ όλα, να θυμόμαστε αυτή την αλήθεια: και ο Ιησούς προέρχεται από μια ιστορία, κι αυτό γιατί είναι αληθινά άνθρωπος και όχι μόνο αληθινά Θεός. Και αν είναι αληθινά άνθρωπος, τότε και Εκείνος θέλησε να έχει μια ανθρώπινη ιστορία. Δεν εμφανίστηκε ξαφνικά στον κόσμο. Μπήκε μέσα σε μια γενεαλογία, μέσα σε μια οικογένεια, μέσα σε ένα πλέγμα προσώπων και γεγονότων που προηγήθηκαν από Εκείνον.

Σε αυτή την ιστορία η Μαρία κατέχει μια μοναδική θέση. Σε εκείνη η ανθρωπότητα που υποδέχεται τον Χριστό ανταποκρίνεται με μοναδικό τρόπο στο αρχικό σχέδιο του Θεού. Αυτό εκφράζει η πίστη της Εκκλησίας όταν μιλά για την Αμίαντο Σύλληψη. Ο Θεός δεν επιλέγει τη Μαρία για να τη χρησιμοποιήσει ως ένα απλό εργαλείο. Περιμένει το «ναι» της. Και αυτό το «ναι» γίνεται ο ανθρώπινος χώρος μέσα από τον οποίο ο Υιός του Θεού εισέρχεται στην ιστορία. Ίσως ακριβώς εδώ μπορούμε να κατανοήσουμε κάτι σημαντικό: το να αγαπάς κάποιον δεν σημαίνει να τον κατέχεις, να αποφασίζεις στη θέση του ή να του διαμορφώνεις το μέλλον σύμφωνα με αυτό που έχεις φανταστεί γι’ αυτόν. Η Μαρία αγαπά τον Ιησού υποδεχόμενη, προστατεύοντας και, πάνω απ’ όλα, αφήνοντάς τον ελεύθερο. Το «ιδού η δούλη του Κυρίου» της δεν είναι μόνο η διαθεσιμότητα να γίνει μητέρα. Είναι η διαθεσιμότητα να αποδεχθεί ένα σχέδιο που δεν θα μπορέσει ποτέ να ελέγξει πλήρως. Η Μαρία λέει «ναι» στον Θεό χωρίς να θέτει όρους.

Ίσως η Γέννηση της Μαρίας μάς θυμίζει ακριβώς αυτό: οι μεγαλύτερες ιστορίες σχεδόν πάντα αρχίζουν από το «ναι» κάποιου. Κι εμείς βρισκόμαστε εδώ επειδή κάποιος, πριν από εμάς, είπε «ναι» στη ζωή. Και ίσως κάποιος άλλος να μπορέσει να συναντήσει κάτι καθοριστικό ακριβώς μέσα από το «ναι» που εμείς θα έχουμε το θάρρος να προφέρουμε σήμερα.

 

Προσευχή της ημέρας. 

Κύριε, είμαι τυφλός! Δεν βλέπω το φως Σου! Ενώ ξέρω ότι βαδίζω σε λάθος δρόμο κι ότι απομακρύνομαι όλο και περισσότερο από Εσένα, προτιμώ να μην το παραδεχτώ εξαιτίας της υπερηφάνειας μου. Πιστεύω ότι έχω δίκιο σε όλα κατακρίνοντας τον καθένα. Τα αυτιά μου έχουν κλείσει ακούγοντας μόνο τον εαυτό μου και κανέναν άλλο. Προσπαθώ συνέχεια να κρύψω τα λάθη μου ξεγελώντας τον εαυτό μου. Έτσι  απομακρύνομαι μέρα με την ημέρα από την αλήθεια Σου, Κύριε. Ρίξε φως, Θεέ μου, στη σκοτεινή καρδιά μου για να σωθώ από τις αμαρτίες μου. Δώσε μου τη χάρη της μετάνοιας ώστε ν’ αποφεύγω το κακό και να επιλέγω το σωστό. Καθοδήγησε με για να πορεύομαι πάντοτε σύμφωνα με τους νόμους Σου.

Προσευχή  του π. Πέτρου Χονγκ τ.Ι

Απόσπασμα από το προσευχητάρι ” Μέρα με την ημέρα με τον Θεό”.

(π. Νίκος Ρούσσος)