«Να βοηθήσουμε  τους μετανοούντες να ξεπεράσουν την ντροπή» Οι Ιεραπόστολοι του Ελέους πρόκειται να λάβουν από τον Πάπα Φραγκίσκο μία αποστολή έκτακτης ευθύνης: να μαρτυρούν την «εγγύτητα του Θεού και του τρόπο του να αγαπάει». Υπενθύμισε ο ίδιος ο Ποντίφικας κατά τη διάρκεια της ακρόασης που τους παραχωρήθηκε σήμερα το απόγευμα στη Sala Regiaτου Palazzo Vaticano.

Η επίσημη ανάληψη καθηκόντων από τους ιεραπόστολους – 1.142 συνολικά και προερχόμενοι από όλο τον κόσμο – θα διεξαχθεί αύριο το απόγευμα, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας της Τετάρτης της Στάχτης.

Ο Άγιος Πατέρας υπενθύμισε ότι αυτή «η ένδειξη ιδιαίτερης σημασίας» που χαρακτηρίζει το Ιωβηλαίο, «επιτρέπει σε όλες τις τοπικές Εκκλησίες να ζήσουν το ανεξιχνίαστο μυστήριο της ευσπλαχνίας του Πατέρα».

Και ο Θεός δεν αγαπά σύμφωνα με το «δικό μας τρόπο, πάντα περιορισμένο και μερικές φορές αντιφατικό», αλλά σύμφωνα με το «δικό του τρόπο να αγαπά και να συγχωρεί, που  είναι ακριβώς η ευσπλαχνία», υπογράμμισε ο Πάπας.

Στους 726 ιεραποστόλους του Ελέους που περιήλθαν στο Βατικανό, ο Φραγκίσκος συνέστησε να εκφράσουν την «μητρότητα της Εκκλησίας», η οποία δημιουργεί συνεχώς «νέα παιδιά στην πίστη». Η Εκκλησία, ως εκ τούτου, είναι «μητέρα», διότι «τρέφει την πίστη» και «προσφέρει τη συγχώρεση του Θεού, αναγεννώντας σε μια νέα ζωή, που είναι ο καρπός της μεταστροφής».

Σύμφωνα με τον Ποντίφικα, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να «διατρέχουμε τον κίνδυνο, ένας μετανοημένος να μην αντιλαμβάνεται τη μητρική παρουσία της Εκκλησίας που τον καλωσορίζει και τον αγαπά». Αν, αντιθέτως, επικρατούσε «η δυσκαμψία μας», θα ήταν «μια σοβαρή ζημιά πρώτα από όλα για την ίδια την πίστη, επειδή θα απέτρεπε τον μετανοημένο να εισαχθεί μέσα στο Σώμα του Χριστού», περιορίζοντας επίσης «το να νιώσει μέρος μιας κοινότητας».

Κάθε χριστιανός, ως εκ τούτου, καλείται να είναι «μια ζωντανή έκφραση της Εκκλησίας, η οποία ως μητέρα, καλωσορίζει όποιον την πλησιάζει, ξέροντας ότι διαμέσου αυτής εισάγεται στο Χριστό», υπενθύμισε ο Άγιος Πατέρας.

 «Κατά την είσοδό στο εξομολογητήριο – εξακολούθησε – να θυμόμαστε πάντα ότι είναι ο Χριστός που μας καλωσορίζει, είναι ο Χριστός που ακούει, είναι ο Χριστός που συγχωρεί, είναι ο Χριστός που  δίνει την ειρήνη».

Ακόμη και οι υπουργοί του Θεού, πρόσθεσε ο Πάπας, έχουν «ανάγκη να λάβουν τη συγχώρεση από Αυτόν» και, ανεξάρτητα από την όποια αμαρτία διέπραξαν, καλούνται να «θυμηθούν την αμαρτωλή ύπαρξή τους και να θέτουν τον εαυτό ταπεινά ως« δίαυλο » ευσπλαχνίας του Θεού ".

Σε αυτό το πλαίσιο, ο Bergoglio θυμήθηκε με χαρά «την πιο σημαντική εξομολόγηση του: εκείνη στα 16 χρόνια του, στις 21 Σεπτεμβρίου 1953, η οποία  καθοδήγησε τη ζωή του προς την ιερατική κλίση. «Τι μου είπε ο ιερέας; Δεν θυμάμαι»- διηγήθηκε – Απλά θυμάμαι ότι μου χαμογέλασε και, στη συνέχεια, δεν ξέρω τι συνέβη».

Κάθε εξομολόγος, συνέχισε, θα πρέπει πάντα να είναι σε θέση να εξετάζει «την επιθυμία για συγχώρεση που υπάρχει στην καρδιά του μετανοούντος», την «νοσταλγία του για το Θεό, την αγάπη του και το σπίτι του». Αυτή η επιθυμία ενισχύεται ιδιαίτερα «όταν αποφασίσει μέσα από την καρδιά του, να αλλάξει τη ζωή του και να μην επιθυμεί να αμαρτάνει πλέον».

Υπάρχει λοιπόν ένα στοιχείο για το οποίο «δεν μιλάμε πολύ, που όμως είναι κρίσιμο», και που ο Φραγκίσκος υπέδειξε, η «ντροπή». Δεν είναι πράγματι εύκολο να εξομολογηθεί κάποιος το αμάρτημά του σε ένα άλλο άνθρωπο, «γνωρίζοντας ότι αντιπροσωπεύει το Θεό». Αυτό το συναίσθημα της ντροπής, το οποίο ανιχνεύεται ήδη στον Αδάμ και την Εύα, μετά το προπατορικό αμάρτημα (βλ Γεν 3,7 – 10) «απαιτεί από την πλευρά του εξομολόγου μια στάση σεβασμού και ενθάρρυνσης». Ένας καλός εξομολόγος, πρόσθεσε ο Πάπας, θα πρέπει να «κατανοεί όχι μόνο τη γλώσσα του λόγου, αλλά και τη γλώσσα των κινήσεων».

Επιπλέον η Παλαιά Διαθήκη διηγείται  ένα παρόμοιο και αναπάντεχο επεισόδιο: αυτό  της μέθης του Νώε, κατά το οποίο φτάνει «στο κατώτατο σημείο  της αξιοπρέπειάς του, γεγονός που   Γραφή εκφράζει με την εικόνα της γύμνιας», πριν  τα δύο από τα τρία παιδιά του αποφασίσουν να πάρουν το μανδύα για να τον καλύψουν, «για να δύναται να επιστρέψει στην αξιοσύνη του πατέρα (βλπ. Γεν 9,18 – 23)».

Όποιος εξομολογεί, λοιπόν, θα πρέπει πάντα να λαμβάνει υπόψη ότι μπροστά του, δεν έχει «την αμαρτία, αλλά τον μετανοημένο αμαρτωλό», δηλαδή ένα πρόσωπο γεμάτο ντροπή που ανυπομονεί «να γίνει αποδεκτό και να λάβει συγχώρεση».

Κανείς από εμάς λοιπόν, δεν καλείται να «κρίνει, με μια αίσθηση ανωτερότητας, σαν να ήμασταν άνοσοι από την αμαρτία – εξήγησε ο Ποντίφικας -. Αντίθετα, καλούμαστε να δράσουμε όπως ο Σημ και ο Ιάφεθ, οι γιοι του Νώε, οι οποίοι πήραν ένα κάλυμμα για να προφυλάξουν τον πατέρα τους από τη ντροπή».

Να διαχειρίζεστε την εξομολόγηση «σύμφωνα με την καρδιά του Χριστού,  που ισοδυναμεί με το να καλύψουμε τον αμαρτωλό με το κάλυμμα της ευσπλαχνίας, γιατί δεν θα ντρέπεται πια και θα μπορεί να ανακτήσει τη χαρά της υιική αξιοσύνης του».

Ρφ (μετάφραση)